第1812章
阿喀琉斯之盾，就这么摆在商洛的面前。
「所以这东西，原来是这么厉害的...」
这毕竟，就是整个希腊—罗马文明的底层设定了。
其上绘制的世界惟妙惟肖，就像摊开的清明上河图一样生动，因为惜字如金的荷马史诗用了一百多行来描写这盾牌上的景色。
一切景语皆情语，这点对荷马这样的文学家当然也适用。他大篇幅描写盾牌上的景象一城市、农田、牧场、麦穗，是在表达对和平与安宁的期许，他认为只有这样一面盾牌才能成为最大的英雄的坚毅之源。
他认为，即使是最伟大的英雄，也难以应对特洛伊之战这样的终极杀戮。阿喀琉斯需要将「何为真正的生活」刻画在盾牌上，才能真正地想要「活下去」。
这实际上也是荷马史诗本身的作用，也是史书的现实价值之所在。
有成体系的史书固然好。如果没有史书，就用更适合口头传播的史诗。无论人还是民族，都需要记住自己最好的样子才能应对时间的磨炼。
所以，这盾牌其实是写在史诗中的史诗。而荷马史诗对整个希腊文化来说，则是盾牌外的盾牌，它保护的不是持盾者个人，而是能够在巨大灾难面前保住民族共同认知的集体记忆。
当文明毁灭后，还记得史诗的人会保留文明的蓝图，他们知道秩序应该如何构建，事物应该如何运行，然后试着去重建它换而言之，当系统崩溃并且重启后，储存在的内存中的数据会被清空，只有刻在硬碟里的东西才能留存下来。
当然，有真正的大部头史书或者礼法的话自然是最好的，那样才能提供足够高的功能性。但如果没有，那么史诗就是最好的选择了，它传播度很高，而且相当便携。
这也是为什么史诗往往惜字如金。这不是作者自己节省笔墨，而是历史会把多余的部分洗炼掉，它自己会给自己瘦身。而这段有关阿喀琉斯之盾的表述却一直都能留存下来，这也说明其含金量得到了传唱者的认可。如果神器的分量与神话中所占篇幅的重量相当，那么这面阿喀琉斯之盾才是真正的最强神器。
「那么，稍等下。」阿加索克勒斯站了起来，「要把盾牌交接给你，还需要一个仪式。」
最后一次，他试着掂量了一下盾牌，然后把盾牌重新放到桌上。
他站起来打了个电话，阿加莎女士从外面走进来。
「这个仪式需要母亲来完成。维多利亚的母亲不在了，所以让她的姑姑代行维多利亚选择了你，所以你代行。」
这家子什么时候才能凑成一个整啊...
「等下，我好像知道这是什么仪式了...
商洛看着阿加莎女士：「所以这个是不是把盾牌给我，然后说拿着它回来或者躺在上面回来」。」
「你知道啊。」阿加莎女士拿起盾牌，「拿着就好办了。接盾！」
商洛伸出双手，把盾牌接到了手上。
他感觉，好像没有什么变化。
「仪式完成了吗？」
阿加索克勒斯想了想，伸手去掂量盾牌他已经拿不动了。这一层盾牌，就像是和空间焊接在一起一样，在桌上纹丝不动。但显然这盾牌没有那么重，否则的话这桌子定然承受不了这种重量。那就只有一种可能了：这盾牌在拒绝他。
「行了，这就对了，现在我已经不是他的主人了。」
那？那刚才仪式没有完成，商洛为什么能拿得动？
「因为亲子的关系。」阿加莎女士解释道，「在希腊神话中，子神拥有与父神相当的神力，同样可以使用父亲的神器。就像法厄同也可以驾驭赫利俄斯的神器一样。商洛也可以拿得动这面盾牌。」
「啧。」阿加索克勒斯摇了摇头，「这就是我很不满的地方...看来这盾牌已经把你当成我们一家的人了。但我还没明确答应呢。」
「说明这盾牌也知道你不会拒绝。」阿加莎女士叹了口气，「他比你诚实多了。
「我还没那么好说话。商洛。」
「。」商洛点了点头，「我在。」
「你，能喝吗？我指的是密酿。」
「不行，根据我国法律，我要满20岁才能饮酒。」
「密酿不是酒。」
「替代性成瘾物也不可以。」「啧啧啧。」阿加索克勒斯看着商洛，上下打量着他，「我怎么有点后悔了啊。」
阿加莎女士叹了口气：「你现在后悔有什么用，东西都给他了。」
「算了，我去找你父亲喝。」
「？那呢？」商洛还记着的事呢，说好了今天能吃到。
「要现点现杀，现在还没做好。你等着吧。」他背着手，就这么走了出去。
「啊...」他都做好吃的准备了，但请客的主人走了，这也是没办法的事。
阿加莎女士望向了自己兄长离开的方向：「你真要等，不知道要等到什么时候。要不这样，我把拿回去如何。」
「？？还能带走的？那我能带回家和大家一起吃吗？」
「我就知道，比起和老头子吃饭，你还是更想和美少女吃饭是吧。」
被她看穿了...
「我的朋友也不只有女性啊。这么好的肉，我想切一半分他们吃，然后另一半留在家里慢慢吃—话说够吃吗？」
「唉。」阿加莎女士摇了摇头，「真拿你没办法。我现在就去找厨房，让他们把食材给我就好了。放心，每一份都很大。切一半够大家吃一顿，另一半自己能吃很久。你先回去吧，一会儿我会带着回去的，毕竟我要调一些人手才能把搬回去。」
「所以，原来真的有啊？我还以为是一种比喻。」
「确实是龙的肉。但那龙，和你想的可能不太一样，至少肯定不是东海的那种龙味道是不是一样的我不好说，要不你让你认识的龙来尝一口，看看是不是一样的？」
（还有耶）