气运一物，玄之又玄，众妙之源。
这是道藏古籍中关于气运的描述。气运一道，高渺难测，古之修士有些见不得光的奇遇，时常都推到气运与道德上去。“此物合该为我所有”，“此物有德者居之”两句经典名言，就是这样来的。
古书道典上，多有记载气运之作。但十个著作者中有十个其实都不怎么懂，上古之时更是气运不显，出个气运之子就是了不得的大事。而古时所谓气运之子，按照如今标准最多不过八九尺，放在太初宫里算是中等偏上。
气运稀少，又是高高在上，因此许多古修略知一二，就喜欢写本关于气运的著作，以彰显自己修为，留名修史。
但他们又不是太懂，说不出太多道理，于是只能靠着大段大段，甚至整本整本的华丽辞藻来充填篇幅。但仔细观之，也就几句话有用，其余基本上等于没说。
是以太初宫能够收集到的关于气运的道藏，合计七千余本，卫渊用了三天就全看完了，于野史杂说上略有所得。
最大的收获就是，这些家伙的水平还不如自己。
这里面还有本特别的，乃是太初宫祖师手书，是祖师对于气运一道的见解。这份手书自然价值非凡，只有三观十二殿的观主殿主可看，如知丹散人、锄禾老道这样的御景都没有资格看。
这本手书历代太初宫高修基本都翻过，基本都只翻了一遍，连素蟾、羲和都不例外。
卫渊初时还很好奇，但等他自己本体跑回山门，在祖师殿里看了一夜之后，也不打算再看第二遍了。
太初宫祖师对于气运当然有自己的见解，且相当独到。
祖师认为，气运加身，有种种玄妙、种种奇遇，种种非常之相，都是路径，最终无非就是让自己道法威力更大，仙剑砍人更狠而已。
而威力这一项上，祖师将其拆解为速度、准度以及是否属性相克、命中要害等简单几项。
以此推之，祖师认为天下平庸修士出手含含糊糊，交待得不清不楚，更是对不准敌人的弱点，面对龟爬之敌都打不着。
这时候气运的作用就显出来了，修士稀里糊涂一剑祭出，恰好命中，恰好打在了敌人的命根上，这就叫气运加身，民间俗称走狗屎运。
但对于祖师来说，他一出手就是恰到好处，就是威力全开，就是直插命门，所以气运根本没用。
写这本书时祖师似乎很忙，正在挑战某个大势力，一直在连续不停地大战，所以每隔上十几页，就会在书页下方补一句：
“今日斩了个气运之子；
今日又杀了个天道之子；
今日遇到个自称天命所钟、位面之子、天地正统、万书主角的家伙，想要以我为磨刀石，斩吾证道、登临仙门？
这家伙牛吹得虽然大，但属实有点东西，我三剑才砍得他形神俱灭，还要再补一剑，方让他轮回无门。
此人既然自称天命主角，不往我人族身上落胎转生，反而生在异族身上，实是莫名其妙、不知所谓、明珠暗投、识海生蛆！
且这家伙不过一区区御景后期，居然敢上门来战我，殊不知我已修到法相后期，简直就是登门送死！这一身气运，莫不就是催着他来送宝的？怎么知道我近来缺资粮？
由此可见，气运一物，没个鸟用！”
这是祖师罕见地在书中爆了粗口，可见他那段时间杀气运之子、位面之子、天命之子杀得有多烦。
不过看罢祖师手书之后，卫渊深深觉得，似乎天青殿才是祖师正统……
当然，在气运用途上，卫渊与祖师是有不同见解的，气运用途广泛，可不只是斗法比剑。
就拿卫渊自己来说，再难的算学问题，会不会做，都不影响他知道正确答案，这就够了。有什么是比答案更重要的吗？卫渊不觉得。
当年称霸一方小天地的保护伞公司都有句口号：给我结果。
修到了祖师那个程度，自然用不上气运，但是天下虽大，历史虽古，又出过几个祖师？其余诸修，都是祖师口中爪残手慢的平庸修士，自然是需要气运的。
甚至可以这么说，只要不是祖师，气运就是有用的，且有大用。
太初宫历代先贤中，三仙自不必说，乃是祖师余寿不多，从几名弟子中硬着头皮提拔的。素蟾、羲和心气极高，但要把自己从爪残手慢四字中摘出去，也没多大信心，于是就不再看第二遍，省得动摇了道心。其他各人，就更不必说了。
从这本手稿中，卫渊还看出了一些细节，用青冥当下流行的话讲，祖师是个地道的大人族主义者。
而且祖师高高在上、不接地气，根本不知凡修疾苦，当他的弟子恐怕是相当痛苦。
但在卫渊眼中，正因为祖师的这些优点，才有了他如今著书立说的机会！这件事，功在当下，利在千秋万载，无数年之后，众多洞天小世界中依然会有人传颂卫渊的名字……
于是卫渊返回甘州后，本体继续炼化仙山。一旦主持大阵，就是动弹不得，正好分出神念来做这重立气运的大事。
要重新厘定气运的划分和定义，自然需要区分各类气运之间的不同。
以卫渊多年经验，凡人之运数量庞大，用途和作用都相对有限，只能在炼器炼丹、推算某些事件结果时起些作用。
从形制看，凡人气运松散零落，如同一缕烟气，纵是千百聚在一处，其实质怕也难及一道道基气运。
道基气运则如滴滴水珠，轻盈浮动，但一滴就相当于千道人运烟气。
而法相气运厚重黏稠，如若是道基气运如清水，那法相气运则如同沉重油质，到得法相圆满，更是浓得有如固质，颇像流淌的岩浆。一道寻常法相气运，大抵可当百余道基气运，或是十万人运。
御景气运则又是一个境界，由初期至圆满，变化巨大。御景之气如同玉柱，在卫渊感知中已经是固质了，但在中期就开始燃烧，至圆满时则是一团燃烧的紫气，只有内核尚是固质。
如果以气运本质论，则凡人是一档，道基法相其实属于同一档，两者加一起的差距还不如御景初期到圆满的大。
而仙人气运则要另论，到目前为止，卫渊其实就得了两道仙级气运，都是自力巫那里来的。
划分好气运的位阶和形制，剩下的就是观气了。所谓观气，重点自然在观字上，除了形制，就是颜色。卫渊其实对祖师观气法最不满的就是颜色。
人运松散至极，几乎没有特殊，这个最是好办，白色即可，无非浓点淡点，都是一道白气。
中间的也好办，自道基至御景，分别定为绿、蓝、紫，而御景圆满，灵府已成、真灵觉醒，则是单独的天青色。
最后是仙气，设定之时，卫渊忽然想到了熔龙，自己几乎是看着他得荒界认可，得授天地权柄，然后慷慨赴死，与天柱同归于尽的。
其实熔龙早就偷偷藏了一道气运在卫渊身上，如果卫渊能够看完《荒界初探》，又或者将荒吼五音练成，自然就能早早察觉了，只可惜……
等到荒界权柄加身，卫渊等如是占了小半个天巫位置之后，他才后知后觉，明白过来为何荒界会接纳身为人族的自己。
至于后来借九目的那一道气运，卫渊一直不知道该怎么还，所以也就不准备还。这里其实还引申出另一个问题，九目是怎么借出气运的。
从这个渊源上，卫渊轻叹一声，伸指轻轻一点，自此仙级气运都转为透金明红。
体系划分完毕，最后则是厘定功用。修士气运最常见的都是趋吉避凶，或者如祖师所说，让出手恰到好处。
在这一点上，同级气运对同级修士有效，对下级有神效，对上一级则是没什么效果，需要大量气运迭加才行。
修士气运好理解，仙人气运则是基本没法理解，卫渊就将这一块暂时空着。
仙人气运根本不存在多道一说，基本每一道都是千难万难，想要求一道仙人气运，恐怕还是自己登仙更容易些。
仙人神念如电，分心万千，就算下棋也不虚卫渊。所以卫渊国手、棋圣之名，也就是欺负欺负普通御景，没法靠这个骗仙人气运。
凡人气运最好理解，有点小用，但用处不大。可是当数量超过一定量级，又会生出莫名变化。比如一亿人运，可以斩仙。卫渊亲手斩杀六妙之时，就隐隐感觉无尽人运消逝之时，也带走了六妙身上的某样东西，这才令他陨落。
否则仙人之躯已无弱点要害，别说被卫渊砍了一剑，就是被剁成肉碎，也能转眼间复元。但是人运消逝，带走了那一点东西后，六妙就陨落得特别干脆。
吕长河、徐叔同也是如此，都是被人运带走了最后生机。
这个机制，卫渊此刻还不懂，怕是只有登仙之后才能有所领悟，现在只能先空在这里。但这点空白，不影响卫渊将前面内容成书，然后开始起书名。
然后……卫渊就在这一步上卡住了，连想了几百个名字都不甚满意，只得先放到一边。
卫渊还修订了六篇铸体基本法，将内含的祖师观气部分替换成自己创立的功法，到此才算初步功成。
此时诸界繁华中的气运早已变了模样，一片白色云海之上，浮着一汪碧绿湖泊，旁边是蓝色灵泉，另有一株紫色古树，树梢处则是静静燃烧着几团青色光焰。
卫渊忽然有了个古怪的想法，自己的气运又是怎样的？这个念头一起，就再也遏制不住好奇心。
但这事对别人来说或许为难，但对卫渊来说其实相当好办。
他来到诸界繁华中的创世仙尊雕像前，运神通清空周围，隔断天地，然后默默回想自己生平事迹，越想就越是佩服自己。
转眼间大地震动，洞天齐放光芒，各灵府中更是仙光弥漫、乐歌隐隐、天降花雨、大道玄机自现！
种种璀璨华丽至极的异象下，一片黑光徐徐而降，落入创世仙尊雕像中。
卫渊还来不及震惊，忽然心中震动，立刻元神归位。此刻吕氏祖山上空，早有万里鳞状金红劫云，天劫已至！