“器物之坚，可破万法。”潘筠带朱见济到兀者卫，看着日渐繁华，松花江两岸越来越多的房屋道：“但能破民族偏见的，唯有仁政，”
才九岁的朱见济目光闪亮，一脸乖巧，连连点头道：“胡师父也是这么教孤的，要一视同仁各族，孤视之为兄弟，其方回以兄弟之谊。”
潘筠微笑：“都记下了吗？”
朱见济乖巧且大声：“记下了！”
“好，现在将它藏于心底，你要记住，非我族类其心必异，大明想要长治久安，异族，不得不防！”
朱见济震惊地瞪圆了眼睛，一脸不能适从。
潘筠道：“当皇帝，要知温良而不温良。”
接下来，潘筠就打破他固有的印象，带他各个部落乱窜。
这里是兀者卫，是奴儿干都司的军卫所。
三年前，因为皇帝下旨取消奴儿干都司羁縻州，取奴儿干都司境内的一条大江——黑龙江命名此地。
大明王朝正式直辖此地，在兀者卫置卫所、布政司，两京十三司更为两京十四司。
命令一经发布，不到半年，反叛的部落累积到了十六部。
但他们还未来得及联合就被不知道从哪儿冒出来的大明军队打败、打散。
等他们回过神来时才发现，大明不仅往奴儿干都司迁移了大量汉人口，还把之前废弃的羁縻卫所给重建起来。
而奴儿干都司地域辽阔，人口稀少，这些人有心躲藏，借着近年常出入这片地区的商号掩藏，各部落没发现。
而发现的部落根正苗红，绝对不背叛大明。
他们被其他部落贵族辱骂投敌，当然，他们一点也不怂，反过来指着他们的鼻子大骂叛贼，他们奴儿干都司本就与大明同宗同源，早在洪武大帝时便上书归顺，你们造反别带累我们呀
各部落贵族骂得欢，潘钰和李松可不管，埋头苦干，快速掌控全局。
只有零星几个部落最后选择带领族人躲入深山老林中，其余部落都老实投降，并向大明道歉臣服。
从反叛开始到结束，不过半年时间，各部落民众被裹挟着前进，完全一脸懵逼，都不知道发生了什么事。
突然被领到前线，说要阻击大明军队，他们死伤不少，还未来得及愤怒和伤心，部落又突然投降了。
奴儿干都司本就属大明，进来的大明军队并不奴役他们，也未曾增加赋税，他们之前日子怎么过，现在还是怎么过。
他们不过是把永乐朝时建起又逐渐废弃的卫所重新建好，将士住进去，又在附近开垦荒地，迁来大量军户。
同属一片天地，总有利益相争之处，冲突是难免的。
但很快，朝廷派了大量的官员过来，他们建了将军府，还建了布政司，把奴儿干都司改成黑龙江。
这些官员重新选定了一片无主的区域安置迁移过来的军户和百姓。
他们没有加增赋税，反而给各部落派了先生，教他们种地、纺织和认识采摘药草。
奴儿干都司这片土地上生活着许多少数民族，他们基本上都是半游牧民族。
还有好几个族群是从更北的西伯利亚迁徙过来的，他们彼此间也有仇怨。
放牧需要大量的土地，但种植不一样，它可以在最少的土地资源上实现更大的产出价值。
但这些民族都不擅长。
这是一片广袤又富有的土地。
但这片土地还是生的。
所谓的黑土地，上面杂草丛生，灌木遍地，想要种出庄稼来，首先得驯服土地。
对于农家而言，这世上没有不能种植的土地，如果有，那一定是种的不够多。
司农寺接了任务，派出十二个官吏，带着官田的老农们举家迁徙而来，不仅指导迁移而来的军户、百姓种地，也指导世代居于此，以游牧为主的少数民族。
一年过去，从土地上收获了粮食的少数民族慢慢接受了这群带来热闹和生机的汉人。
他们用部落里的动物毛皮、采摘的药材、各种珍贵的宝石到汉人的集市上兑换米面粮油、布匹、棉花、还有盐巴。
他们还能用马匹、牛羊到布政司去兑换纺织机、农具，还有先生。
不过，这些教导他们种地、纺织的先生除了义务教导外，还可以被兑换带到部落里，全身心的服务各部落。
只要兑换先生，布政司会送他们书籍和笔墨纸砚等各种教学用具。
相当于兑换一个先生，他们就只需要提供教室和食宿便可拥有这个先生擅长的技能教学一年。
所有相关教具，布政司全部附赠。
聪明的部落会钻空子，专门兑换教导纺织和种地的先生，这样把先生带走时，他们起码能带走两架纺织机和两套全备的农具，比单独兑换纺织机和农具便宜多了。
首任黑龙江布政使薛韶就好像没察觉这个漏洞一般，任由他们通过兑换先生的才能把这些教具带走。
这些先生就像火种一样散于各部落，两年之后，奴儿干都司大变样，目之所及处皆是一片生机。
潘筠实践课第一站之所以来这里，是因为这片土地在大明军队彻底进驻前，这里是一个半奴隶制社会。
这里的部族说是大明子民，却一直和朝廷若即若离，大明对此的掌控力度也最轻。
但现在这里，工坊林立，钢铁厂、脚踩车坊、纺织等作坊都建起来。
这里还建成了大明第三条铁路，是继京津铁路和南杭铁路之后的第三条，也是大明目前最长的一条铁路。
在此之前，这片土地除了原住民，只有罪犯、流民和从西面、北面而来的迁徙者，可能走上三天三夜也看不到一个人，人之稀少，可见一斑。
但现在，随着大量的罪犯被流放过来，大量失去土地的流民被迁徙过来，这里不再荒无人烟。
除了作坊，荒野上开出一块块地种植作物，而随着生产方式的变化，半奴隶制的生产关系也在变化。
一直被当做私产一样的蒙古族、女真族的普通族民渐渐脱离原来的部落，或逃亡、或自赎，或者通过别的方式获得自由和新生；
而像达斡尔族、鄂温克族和鄂伦春族等还处于原始社会时期的少数民族生活更是有了质的飞跃。