打下日本的平安京，捉到白河法皇、鸟羽上皇、崇德天皇，以及所有日本皇室宗亲和日本贵族，并不意味着打下了整个日本。
毕竟，平安京北部还有广袤的疆土。
不过，在古代，一个国家的都城被破、皇室被擒，实则等同于国灭。
商纣王自焚于鹿台，朝歌城破，殷商宗室或死或俘，周人定鼎洛邑，殷商便成过往；西晋永嘉之乱，洛阳、长安相继陷落，怀帝、愍帝被匈奴所擒，西晋宗室仓皇南渡，北方故土尽失，西晋遂亡；南唐后主李煜肉袒出降，金陵城破，李氏皇族全被迁往汴京，南唐的年号、礼制、兵戈尽数废止，国祚戛然而止。
还有，历史上，靖康之耻发生后，赵佶和赵桓被金人捉了，东京汴梁城被金人打破了，尽管赵构很快就宣布继承了皇位，当时宋朝还有上百万军队、数千万人口在抗金，可历史还是认为北宋亡了。
这么说吧，一个国家真正灭亡，往往有三个明确标志：
一、君主被俘、被杀或流亡无归，皇室血脉断绝或失去号召力，无法再颁布政令、维系祭祀，天下失去效忠的核心；
二、都城陷落，核心疆土被占领，地方州郡失去中枢统辖，或降或叛，原有的行政区划彻底崩溃；
三、国号被废除，原有的官制、历法、服制等国家制度不再施行，改用征服者的礼法体系，文化与政治认同被彻底重构。
大宋攻破平安京、擒获日本的法皇、上皇和天皇以及全体皇族，已然斩断了日本的法理根基。
即便这时日本北部疆土仍有残余势力负隅顽抗，也无法打出“勤王复皇”的旗帜。
因为他们已经无皇室可奉，无国号可依，不过是散兵游勇的劫掠罢了，绝非真正的国家抵抗。
所以说，至此，日本已经可以算亡了。
很快，吴用就将日本的皇室宗亲以及日本贵族全部送去北京。
——那些献城的日本公卿贵族也被吴用送去了北京，吴用对他们说，他们必须接受大宋皇帝陛下的特赦和大宋的再教育才能回日本。
在这个过程中，吴用查抄了大量的金银珠宝送回大宋，献给赵俣。
等日本的皇室宗亲和贵族到了北京，赵俣照例将日本的皇室之女、宗亲之女和贵族之女全都收入自己的后宫，年轻漂亮的女人，留在赵俣的后宫中，赵俣慢慢享用，那些年纪大的、长得不好看的则被赵俣囚禁在寿康宫中，让她们跟别的国家的老人一块养老等死。
而日本的皇室宗亲和贵族中的男人，不分老幼，全都关入万国城，慢慢甄别——没有过错和危害性的，筛选出来，找机会由赵俣特赦；有过错和危害性的，一直关到死。
接下来，赵俣以“日本已亡，法理断绝”为纲，下了一系列的圣旨，安抚日本已经收复的地区，以及清剿残敌：
第一道《告日本诸州令》。
奉天承运大宋皇帝，诏曰：
平安京既破，日本法皇、上皇、天皇暨宗室悉就擒缚，国祚告绝，旧号已除。夫天无二日，土无二王，自古亡国之墟，未有无主而能存者。殷纣放诛，周鼎以定；西晋播迁，江左承统。此乃天道昭彰，顺之者昌，逆之者亡。
今朕承天命，抚有四海，日本之地，已入舆图。兹谕诸州豪族，立即无条件投降，或可保留性命、部分富贵。若执迷不悟，负隅顽抗，便是逆天命、扰生民，宋军所至，玉石俱焚，悔之晚矣。
兹附被俘日本贵族联名署印之状，及三道天皇囚服画像，以证虚实。尔等皆明时势，勿怀侥幸，速遣子入质，奉表归顺，庶几保境安民，共享太平。如敢迁延观望，或阴结逆党，定当雷霆震怒，罪及全族，尔其慎之！
钦此。
第二道《剿贼招安令》。
奉天承运大宋皇帝，诏曰：
日本既入王舆，国祚已绝，然残寇未靖，尚有金虏余孽、岛夷顽逆，负险据隘，劫掠生民，扰动疆场。夫王者伐罪吊民，惟在除暴安良，岂容逆党久乱宇内！
兹命日本宣抚使吴用、日本都统治张俊、日本都监刘光世，总领大军，分路进剿。凡负隅抗命者，无论金虏、岛夷，悉加诛戮，无分首从；其有幡然悔悟、束身归降者，不问既往之罪：若能献城纳械，率众来附，量其才力，授以职衔；若能擒斩逆首、立功赎罪，厚加赏赐。
倘仍执迷不悟，恃险顽抗，或潜相勾结，复图作乱，我大宋天军所至，山砦必夷，水寨必毁，玉石俱焚，无有孑遗。尔等逆寇，当思天命难违，王师无敌，早决去就，勿贻族灭之祸。
诸将务须严明军纪，禁焚掠之害，恤归附之民，速清余孽，以安地方。
钦此。
第三道，废除日本的文字（也就是废掉日本的万叶假名、片假名、平假名，全面推行汉字，且日本地区只允许使用汉字），以及推行留汉人的头发，改穿大宋的衣服。
第四道，废除日本的货币，日本地区全部使用大宋的货币，违令者，从重从严处罚。
第五道，废除日本的所有旧制度，改日本原有“国、郡、里”为“州、县、乡”，沿用大宋官制，刻印大宋历法，令各地官府改用大宋年号。
第六道，允许日本地区的人参加科举，日本地区的人若是高中，优先分配到日本地区参与日本地区的治理。
第七道，开仓放粮，救济因战乱而导致的灾民。
第八道，将日本的所有金银矿都收为朝廷所有，招募民众用最先进的采矿技术和管理技术采集金银，同时继续在日本探索金银矿，以及悬赏研发先进的金银开采和探索技术。
第九道，做好秋收的准备。
第十道，对日本地区进行全面的贸易。
等等……
值得一提的是，赵俣做出了最高指示，那就是，日本地区，只作为资源地区发展，和农业地区发展，最多只能发展旅游业，不允许发展工业，更不允许发展军工。
有了赵俣的最高指示，以吴用为首的一众大宋大臣和将领继续攻略日本。
与此同时，大量的金银被秘密运回大宋……
日本的事，大局已定了之后，赵俣又将目光放到了草原。
自从大宋打下了东北，重创了草原上的一众游牧部落，抢走了大量草原上的老弱妇孺，封锁了跟草原的贸易，又在草原上大量的建设黄教之后，草原的人口骤降。
据不完全统计，此时蒙古高原上的人口，可能都不足三十万了。
蒙古高原上的人口之所以缩减得如此之快，主要是因为，大宋搞的贸易封锁，断了部落换取铁器、绢帛、棉花、粮食的通路，以至于寒冬之时，草原上的游牧民众空有骑射之技，却因无铁制兵器，连狩猎都多有折损，更无力再组联军南下劫掠，那些靠迁徙避灾、靠抢夺邻部资源为生的游牧部落，顿失生计根基，大雪一来，因冻饿而毙之人日增。
那些草原游牧部落，为求存活，或远走更北方去基辅罗斯与斯拉夫人抢生存空间，或向西与西域诸国抢丝绸之路的商道，或干脆遣使大宋边州，表示他们愿意归附大宋，成为大宋的编户，接受大宋的处置。
——向北和向西的草原游牧部落就不多说了，只说那些前来归附大宋的游牧部落，他们先是被大宋抽调出青壮，加入大宋西军，然后又被大宋拆分成一个个至多几百户的小股人群，分别迁往大宋的各地，有些甚至干脆被迁到箕地或者日本去了。
这样下来，蒙古高原上的草原游牧部落还能有多少人口？
值得一提的是，如今的蒙古高原上，不仅人口稀少，由于大宋在蒙古高原上大量的建设黄教，草原上的人，差不多有三成都去出了家。
黄教由于是受大宋支持的，有粮，入教就可以避难，甚至就连其过往罪责大宋朝廷都不再追究了。
这在灾祸来临之时，成了草原上的人首选的避难场所。
偏偏这两年，草原上又多灾多难。
所以，大量的草原人都选择去黄教出家。
而黄教又宣扬“因果轮回”、“戒杀止戈”，关键，这些出了家的草原人，只要不生育、再抄一抄经书、颂一颂佛，就可以衣食无忧，这他们又何必把脑袋别在腰带上四处去烧杀抢掠呢？
感觉火候差不多了，赵俣下旨，今年秋季，在投降大宋的草原人的带领下，宋军兵分三路，分别由岳飞、韩世忠、吴玠带领进入草原，目标是剿灭位于蒙古高原东部和中部地区，大致范围包括斡难河、克鲁伦河、土拉河三河之源的不儿罕山一带蒙兀王国，擒获铁木真的曾祖父合不勒。
这次宋军的进兵，没有采取农耕民族的打法，甚至都没有采取大宋以火器为主的新战法，而是采用了游牧民族的打法，即“轻骑携粮、长途奔袭、分割围歼、焚其草场”。
具体就是，宋军这次放弃了笨重的粮草辎重，以精骑配随身干粮与马奶，昼夜疾行不恋战；遇小股部落则击溃不纠缠，专寻蒙兀王国主力；破其营地后不掠财物，优先焚毁草场、断绝水源，让其无地游牧、无粮续命。
此法是张纯和李琳借鉴康熙征噶尔丹时“以轻骑制轻骑”的谋略，兼取乾隆西讨准噶尔“犁庭扫穴、绝其根基”的打法，而制定的最有可能平定草原的战法。
战法制定好了之后，由枢密院直接指挥这三路大军，
岳飞所率东路军，自东北出发，沿克鲁伦河东进，一路避开蒙兀人的哨卡，直插不儿罕山左翼；
韩世忠的中路军，自漠南草原直扑土拉河；
吴玠的西路军，则扼守斡难河上游，阻断蒙兀人西窜西域之路。
战前，这三路宋军中，各有一半（至少三分之一）其实就是草原人出身的宋军骑兵，他们一人三马，穿轻便皮甲，干粮以肉干、炒米、压缩饼干为主，主打的就是，一个字——快。
甚至都可以称，这是古代版的闪电战。
东路军一进入草原，岳飞就只派小股骑兵沿途焚毁草原部落的冬草场，截杀小股游牧骑兵。
待合不勒派大部游牧骑兵驰援，岳飞早已布下伏兵，以携带的少量轰天雷炸营惊其马群，再以精锐骑射掩杀，一战便折其主力，顺势占据克鲁伦河渡口，切断草原游牧部落的东逃之路。
草原游牧部落在土拉河沿岸设有多处营地，韩世忠却不逐一攻打，而是亲率三千精锐，绕过沿途据点，直奔合不勒的王庭所在地。
王庭守军猝不及防，被宋军一举攻破，合不勒仓促率亲卫西逃。
韩世忠不追，转而下令焚毁王庭的草场，将草原游牧部落的家眷、牲畜、粮食尽数控制住，断绝其复起之基，让西逃的草原游牧部落的主力成了无家可归的孤魂。
在这之后，韩世忠令草原游牧部落的家眷在斡难河沿岸修筑临时堡垒，囤积粮草，以逸待劳。
合不勒率令草原游牧部落的残部西逃至斡难河时，见河水湍急、宋军壁垒森严，欲回身向东，却得知岳飞已封锁克鲁伦河；欲向北奔往极寒之地，又逢草场被焚、马匹无草可食。
吴玠见其军心涣散，下令全军出击。
如同惊弓之鸟的草原游牧部落，首尾不能相顾，部众或降或逃。
合不勒身边最少时仅剩数百亲卫。
三路宋军最终在不儿罕山主峰下会师，对草原一众游牧部落的残部形成合围。
此时的一众草原游牧部落，已断粮三日，大量的战马被他们宰食，以至于骑兵变成了步兵，士兵也因冻饿交加，以及一败再败、走投无路，再无往日剽悍之气。
战前，昔日彪悍的草原游牧部落残部，见如今大势已去，纷纷倒戈，为宋军引路。
岳飞亲往阵前喊话，许诺“降者免死，编户为民，劳改三年，既往不咎”，一众草原人见惩罚如此之轻，纷纷放下武器投降。
合不勒见大势已去，又众叛亲离，仰天长叹，拔剑欲自刎，却被身边硬军夺下，最终被宋军擒获。
此战历时三月，宋军以游牧战术破游牧之敌，对顽抗者尽数剿灭，对归降者拆分部落，迁往漠南、辽东、箕地乃至日本各地，与汉人、高丽人、日本人杂居。
合不勒及其家眷以及各个部落的酋长、贵族被押解至北京城，女的入赵俣的后宫，男的被关进万国城。
随后，赵俣下圣旨，将不儿罕山一带的草场划为“皇家牧苑”，派官军驻守，同时派擅长养殖之人前去建设诸多大型牧场，为大宋提供稳定的牛羊，严禁私人游牧；
另外迁汉民在可种植农作物地区（比如河套地区）垦荒。
在蒙古高原各地增建黄教寺庙，赏赐喇嘛，继续引导草原人出家，延续“不生不育”、“戒杀止戈”的教化。
不久之后，赵俣下旨，在草原上修建两条铁路，一条通往可敦城；一条从东北通往西域。
此后，大宋将万里草原彻底纳入版图，蒙古高原再无大规模游牧部落叛乱，赵俣终于实现了“一统两元、长治久安”的宏图，其对草原的统治稳固程度，远超历代中原王朝对草原的统治……