科仪结束，便是宴席，作为今日的主角，无数高真大德上前朝真君敬酒，真君高兴，无有不应。大宴摆了七天七夜，期间有献礼、献舞、献歌、舞狮、舞龙、舞火、灯会、猜谜、赋诗、对联、行酒、斗剑、演法、献青词、傀儡戏、力士相扑、天女撒花等等节目。另外，还有真君点额、赏画、题字、赐符的环节，引来争相抢彩，好不热闹。
如此到了第八天，众多前来观礼与参宴的人才陆续告辞离开。
程心瞻作为东道主，亲自把一些德高望重的高真老前辈和交情极好的道友礼送出山。
值得他亲自送的人不多，但主持仪典的融一老真人绝对算得上是头名。
“辛苦真人了。”
程心瞻拉着真人的手笑着感谢，同时把一个白脂玉净丹瓶塞进了老真人的手心。
真人神色一动，瞬间就猜到了手中为何物，连道，
“这不好，太贵重了。再说了，老头子我还没到油尽灯枯的时候呢。”
真人作势往回推。
程心瞻牢牢把真人的手握住，然后又轻飘飘的就将真人的手推了回去，笑道，
“真人年富寿久，自然说不上什么油尽灯枯这种话。这个就是贫道对真人的感谢，真人日理万机的，专门不辞劳力来为我走这么一趟，不也是爱惜晚辈么？那贫道尊长，送些礼品又怎么了？这个时候，再说什么贵重不贵重的，就见外了不是？”
真人听得这话，有些感慨，便说，
“我们老了，不能帮上你什么忙，还得你费心照顾，一大把年纪活到这个份上，真是叫人汗颜。”程心瞻闻言连摇头，
“真人这是说的哪里话，真人站在世间巅峰，一览众山小，眼下等待时机，厚积薄发，辞世飞升，寿元还悠久着呢，天上更是有广阔世界等着真人，何谈「老」字。至于照顾这种话，更是不要多说了，真人之前难道不曾照顾过晚辈么？”
融一真人被程心瞻说笑了，遂不再把攥得紧紧的丹瓶往外推，将之收下，也不再说什么感谢的话，勉励一番后便起身离开了。
程心瞻目送真人远去。
他对融一真人的情况是比较了解的。融一真人的情况要比义玄真人好些，这位老人家是已经感应到仙劫了，也在积极做准备。只是与此同时，老人家本身的寿元也快要到了，一身精气在飞速下降，这就使得仙劫若隐若现的。感觉要来，也说不准什么时候来，好似总是差上一线，也不知是先等来仙劫，还是先等来寿尽，颇为被动。
之所以会发生这种情况，是因为成仙劫的到来与三境时的洗丹劫和四境时的三重灾都不一样。洗丹劫的到来时间是天数，间隔一二十年到一两百年不等。影响洗丹劫的因素有很多，古人曾经总结过，个人的天姿与根骨，金丹的品质与属性，修行的道统与法门，积攒的善功与阴德，乃至天地的灵氛变化，这些都有可能影响到洗丹劫，所以也就无法完成精准预测，只能归咎于天数。
四境的三种灾数，则是更为玄乎一些，因为三灾是发于体内，因此是可控的，随时都可以引发，只是看修者有没有做好准备以及有没有度灾的勇气罢了。有的人能一夜三灾，有的人几百年驻足不前。而成仙劫与以上两者都不一样，成仙劫的到来是很明确的，当修者的精、气、神达到这个躯体所能承受的巅峰极限之后，仙劫自然就会降临。仙劫会将修者的肉身与法力重塑，形成仙身与仙力，产生超凡脱俗的变化，使得这个躯体完成蜕变突破，以便其人在未来的修行路上走得更远。
对于这个所谓的「巅峰极限」，各家各派也有更为专业的叫法。比如说道教称之为「化境」，有时候也说是「俱妙身」。禅宗将其称为「寂境」，也称「满报身」。
有个词叫「已臻化境」，就是说这个人已经达到凡俗境界的圆满，随时都可以超凡成仙了。至于距离到达「化境」还有多少的路要走，这在每个人心里都是有把秤的。
天下修士何其多也，成仙者何其少也，再看看神霄派的义玄真人和灵宝派的融一真人，这两位高功大德想要达到「化境」都尚且如此艰难，便不难推断这条路到底有多长了。
人的躯体是天地造化，这个躯体的潜能到底有多大，也是远远超乎其人本人的想象。要使这个躯体开发出一切潜能，达到「巅峰极限」、「臻至化境」，谈何容易。不光是凡人，就是山上修行的求道者，在修至四境成胎、完成精、气、神三元合一之前，同样都想象不到这件事有多难。
可以把人体比作一个缸，不，比作缸还有些不太恰当一一或者说，世上很难可以找出一个东西来比喻躯体了一一勉强要说的话，南疆地下的那些复杂溶洞倒是可以拿来稍微类比一下。人体有五官七窍、五脏六腑、奇经八脉、四肢百骸、周天大窍等等，还有黄庭气海、肾宫精海、紫阙脑海，有一切种种玄妙，这些难以穷尽的结构通路共同形成了一个极端复杂的溶洞。
而修行者的法力、精气、神念这些造化之悉可以将其类比为水。
达到「化境」的意思，就是要用水把这个溶洞给填满。
如果只是一介凡人，别说填满了，他自己都根本不知道自身这个溶洞有多大。而修者修行的过程，其实也就是在一步步探明、加固、加大和填充这个溶洞的过程。
一境食气，是在引水进来；二境命藏，是在探明这个溶洞的大概样子。三境金丹度劫和四境元婴过灾，在这两个阶段要做的事情就多了，既是在引更多的水进来，同时也是在进一步探明溶洞、加固溶洞、扩大溶洞。
引水和探洞，这不必多说。加固溶洞自然也很重要，如果溶洞漏水，或者说洞壁不结实，那一边引一边漏或者说水太多把溶洞给冲塌了，这肯定都是不行的，引水也是白用功。
至于说还要扩大、扩粗溶洞，这就有两个方面的原因了。一方面，探洞的其中一个方式就是用水去找、去冲，因为有些通道是隐蔽的、洞口是堵塞的。但存水的地方只能是已经探明的部分溶洞，如果想要存住更多的水去探洞、冲洞，那么首先就得把已经探明的这部分溶洞扩大。
另一方面，则是要考虑到施法与斗法的原因了。存水存的就是法力、精气、神念，这些是施展法术的依凭。在修行的某个阶段当下，探洞的事情虽然一直在做，但却是没有那么快的，但存水这件事却不能耽搁，是要越多越好，如此才能施展更多、更精深、威力更大的法术，所以只能在一边探洞的同时，一边扩大、扩粗现有溶洞。
如此一路修行过来，一路探明、加固、加大和填充这个溶洞，等到了五境合道，参照了天地之后，修者才能看清属于自己的这个溶洞到底有多大，目前到底还有多空。
这种大和空，往往是令人绝望的。
绝大多数人，在五境一待就是一辈子，就是这个原因。
为什么说尸解仙是个取巧的法门，也是很多五境最后的救命稻草，原因就在于尸解灵体可以在一定程度上改变这个溶洞的构造与大小。
尸解仙法就是把精、气、神三元从原先的旧有躯壳里择出来，再纳进一个新的灵体里面。这个新的灵体是后天创造出来的，所以可以使之更为贴合自己的大道法脉和精、气、神三宝。这个过程，从本质上来说，就相当于是新造一个溶洞，让新的溶洞来适应先有的水，使之达到另一种层面的「化境」。只是因为把精气神三元完整的从旧有躯壳里择出来的这个过程并不太轻松，有时候需要借助一些外力秘法，比如说兵解、水解、火解、土解等等，把旧有躯壳折腾的不太好看。一些不懂门道的小修和凡人看见了，就以讹传讹说要先自戕化尸才能成仙，于是谓之为「尸解仙」。
而且，这尸解仙法也是说起来容易做起来难，一个能承受且还要贴合五境精、气、神的灵体又岂是那么好造的。即便是造出来了，但再把精气神三宝剥离旧体以及纳入新体并与之合道的过程，也是极为艰难的，而且风险很大，稍有差池，便是魂飞魄散的下场。
另外，为什么说真龙难以入六成仙，其实也可以用洞和水的比喻来解释。真龙躯体，他们的这个溶洞，相比于人族来讲，要坚固的多，也要广大得多，他们想要填满，臻至化境，自然也要难得多。只不过，又因为他们的溶洞大，引进来的水多，所以也造成蛟龙之属基本上同境之内无对手。而五境真龙好比人族仙境，则是因为即便他们填不满当前溶洞，但论及溶洞之坚固与储水之多，就是比起人族之仙境来，也是不差的。至于那些龙血纯正者、天姿卓越者，那更是有过之而无不及，便是此理。
其实，程心瞻本人现在也面临着这个问题。他的躯体，历经十劫八灾，周身窍穴圆满，炼成无缺无漏之身，溶洞之广大坚固，比之真龙也差不多了，所以距离仙境，也还是有很长的一段距离要走。而像义玄真人这种的，就是明显能清楚地认识到，自己的有生之年肯定是填不满溶洞、到不了化境了，所以才会交代后事、准备尸解。而程心瞻的尸解丹，就是帮他把一个崭新的且更为贴合他自身的三宝之水的溶洞给完全准备好了。并且，仙丹神效还保他的三宝之水在离开旧溶洞、进入新溶洞的过程中安全无碍。义玄真人需要做的，就只是完成二次合道与度劫。
像自家掌教和保元真人这样的，则是自身的三宝之水早就已经能将溶洞填满了。只是他们之前一直在通过种种秘法和秘境，来调控水的进出，控制着这个满幅，致使三宝之水将满未满，把成仙劫拖着不来。现在，保元真人控制不住了，成仙劫已经来过了。自家掌教虽然还有一丝丝的余力，尚能坚持坚持，但是因为自己炼出了大尸解丹，也不用再费力折腾了，业已度劫成仙，只是这事还瞒着，外界人不知道。而像融一真人这种的，则是介于上述两者之间，洞已经快要满了，水位在慢慢上升，眼看着就要臻入化境了。但是，在水位上涨的过程中，寿元也在悄悄流逝，谈不上是劫先到，还是命先到。
所以，这个时候老人家其实也有些拿不准，但面临这种情况，几乎是无解。真人所能做的，也就是尽量不动弹，闭精锁气，不让水泄露，同时食气修行，让水涨得再快一些。另外，也有可能在同时做尸解仙灵体的两手准备。
现在，程心瞻给了一颗尸解仙丹，仙丹入肚，便是进来了一场大水，同时再给真人加寿。此消彼长之下，那么成仙劫比寿元先到，基本就是板上钉钉了。
尸解丹炼制起来不容易，靡费仙材，又极耗时间，每一粒都要用在刀刃上。
随后，又是几番迎来送往，等到天真童子也要起身离开，程心瞻同样送到宫外。
“有劳闻师走一趟。”
程心瞻笑着说。
“你我两家还说这些，你我两家道场一个在湘北，一个在湘南，间隔不远，以后少不了多走动走动。”童子乐嗬嗬道。童子心情不错，「进表真君科」里的劝进青词中，提到了「武当」二字。只是满打满算，武当和心瞻的渊源也就是自己在早年间曾教了他几个月的剑法与拳术而已。这样微不足道的情谊，却能让他加进青词了，与一派仙宗并列，下达于天下，上传于祖师，这就很让人舒服了。
心瞻还是那个心瞻，加了真君名号也没有变。
“闻师，承蒙早年借珠恩情，叫我获益良多，如今该到了物归原主的时候了。”
程心瞻将玄牝珠拿出来，交还给天真。
天真没有第一时间收，而是说道，
“不是说好甲子之期么，时间没到，这么着急做什么。”
程心瞻便答，
“珠子是神物，给谁都是有大用，无论是养丹还是作为第二元神，都是极好的，但唯独放我这里用处不大。物尽其用方是善用，闻师收回吧，让宝物真正焕发光彩才好。”
童子听言，知晓程心瞻说的都是真话，便不再推辞，伸手收下了珠子。
程心瞻则是继续道，
“闻师，最近想不想动上一动？”
天真童子闻言，眉头一挑，
“怎么说？”
程心瞻感叹，
“绿袍老魔出海前的这一下，下手太狠，把八桂的地气水脉打的是稀巴烂，拖了我六年的时间。两千个日夜缝缝补补到现在，也算是差不多了，我也可以腾出手来，迈动脚步了。如今南派已经成为历史，但北派依旧跳腾的厉害，我等岂有坐视之理？”
童子听言，两眼骤亮，
“一定叫我！”
程心瞻笑着点头，一切尽在不言中。
等到陆陆续续把重要客人都送完，纪和合来到了程心瞻跟前，笑道，
“忙的差不多了？”
程心瞻点头，然后以心声暗中询问，
“掌教，海边怎么样？”
心声问话的同时，程心瞻又在绛宫中传出两道询问，
“真人，苍海还是没动静么？”“真人，海上有没有动静？”
随后，他便听见了一具熙身近在咫尺、一具悉身远在会稽雁荡山的纪和合以心声回答，
“一切如旧，没有任何异常。”
一直坐镇于火龙岛的承初真人传音答，
“没有。”
不知何时悄然出宗，坐镇在八闽清源山的保元真人传音答，
“没有。”
连听三声没有，再加上他自己放在八闽太姥山和漳江口的两具悉身见海面上也是一片风平浪静，不由以心声与掌教感慨，
“这些人，也太小心了，这次科仪庆典，基本上把东南明面上的高手都调来了。南海不敢有什么动静这是正常的，怎么东海两家也一点想法没有？”
纪和合听到程心瞻这样说，便笑道，
“没事才是好事。再说，这几天是你的大喜日子，群真到访，东海两家还要担心你领着一大帮子的人去海上立威呢，估计这几天也是提心吊胆。”
程心瞻闻言便笑，也是，没事就是好事。虽然自己心里也确实隐隐有一丝期待：如果海上闹事，就相当于主动撕破近海协议，那么自己放在海边的提前布置可以做好牵制，自己再领着大瑶山上的一大帮子高手全部涌过去。群情激愤、同仇敌忤之下，定能给海外魔教狠狠咬下一块肉来，说不得还能趁机收复一部分近海海域呢。
东海安分太久了。
海上辽阔，资源富饶，无心攻陆是可以理解的，自打陆上和海上定下近海分界、化域分疆之后，除了三尸投靠那次，几千年来也没发生什么大的战事。但是如今情况明显又发生了新的变化，道门已经收复了几千年来都为魔教所占有的八桂，整个南方都变得干净起来。见此情形，海上魔教就没有警醒么？程心瞻不信。
绿袍老祖的那副弓箭就是明证。
只是他们还在等什么呢？是在等北方呼应，还是在等什么天时？亦或是说，他们是想等陆上势力主动入海剿魔，他们好在海上占据地利之优势？
程心瞻目前还没想明白。但他知道，对于看似安分的海外魔教，绝对不能掉以轻心了。
“我说，现在南方太平，八桂也是眼看着山清水秀起来，你打算什么时候归宗呀？我算算，你四境的时候出宗，说是出去给化身度个劫就回来，结果就在外面悄摸摸合了道，如今都成真君了！
“这么多年了，就前些天仪仗启程前回宗里沐浴上香的时候待了三天。前几年去豫章，都在兵锋山讲道了，都到家门口了，还不回去看一眼！你这狡猾的，把家里的一气化三清学了去，宗务却是没管多少。你自己说说，这合不合适？非得我亲自过来一趟请你是吧？”
和合真人说着，脸逐渐板了起来。
程心瞻笑容一僵。
“弟子，弟子，弟子手头上还有些事呢……”
道士如今就是做了真君，但照样不敢顶撞掌教，只得低着头，眼睛望着脚下，小声嘀咕着。“哼，别以为我不知道你心里在想什么。”
真人哼哼了一句，然后看着面前这一身华丽的真君袍服和那张分外年轻俊秀的面庞，脸却是再怎么使劲硬板也维持不住了，便又笑着说，
“回去看看吧，衣锦总是要还乡的，宗里上上下下的人也都很想见见你。放心吧，宗里现在情况好了，新添了几位四境，不要你管宗务了！”
“此话当真？”
程心瞻闻言马上擡头，喜笑颜开，两眼亮晶晶的。