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第543章 吴山有美,待济时航


更新时间:2026年05月01日  作者:西湖遇雨  分类: 历史 | 两宋元明 | 西湖遇雨 | 大宋文豪 
此刻,雾塞已完全消散,春日阳光毫无保留地倾泻下来,湖面波光粼粼,如同洒满了碎金。陆北顾刚才一番条分缕析的论述,既展现了他对市舶司制度的熟稔与思考,也透露出他接下来在东南施政的重要方向。

开放海贸,挖掘出这座深埋于波涛之下的金山。

在两浙路这里,因为物阜民丰、商业繁荣的缘故,士大夫们对于经商其实并不陌生,亦不抗拒。杭州知州沈遘主动分析道:““禁榷’不能动,因为其范围本来就小,且货品要么关乎军备,要么是重要香料,实行专卖禁止民间私相贸易,此乃国之常经,不可轻废。”

“但“抽解’和“博买’或许是可以进行改动的,对于番商,辛苦泛海不远万里而来,所携珍货,至我口岸,先遭“抽解’取走十中之一,甚至是十中之三,再遇“博买’低价强购其半,所余几何?正因无法得利,所以如今三大市舶司才会出现海舶日稀的窘境。”

“而对于我朝商贾,“博买’之弊在于官府以权压价,强购豪夺,同样的货品可以做到售价低于普通商贾,故而名为“平市’,实为与民争利,民间商人如何争得过?既然争不过,为何还要从事海贸?”陆北顾若有所思地看了沈遘一眼。

沈遘身为杭州知州其实与此事无关,毕竟明州已经有市舶司了,朝廷不可能在杭州再设一个市舶司。但沈遘之所以对改革市舶司制度这么上心,是有利益牵连在里面的....沈家本是钱塘豪族,自吴越国时代就开始进行海上贸易了,而“博买”制度对于所有江南士大夫家族来讲都是不利的。

从这个角度来讲,江南士大夫群体,其实都是陆北顾对明州市舶司进行市场化改革的天然盟友。不过“博买”制度虽然弊大于利且给三司赚不了太多钱,但陆北顾也要警惕,一旦在明州市舶司彻底废除“博买”制度,没有了官方的垄断,那么江南士大夫就必然会用手中的权力,在与普通商贾的竞争中占据有利地位。

所以,说是公平竞争,其实最后也不公平,只是从官方和民间的不公平,变成了士大夫与商贾之间的不公平。

而利益集团一旦成型,往后再想进行大刀阔斧的改革可就难了,所以很多基调性质的制度,必须要在一开始就设计好并且定下来。

陆北顾微微颔首,随后宣布道:“本官决意以明州市舶司为试点进行变法,变法之首,在于“立信’,即自嘉祐七年四月始,至明州市舶司之商贾,无论中外,所有货物经明州市舶司勘验之后,官府只按值“抽解’取税。”

“漕使以为“抽解’当调整为何等比例合适?”沈遘关心地问道。

“视不同货物而定,暂定为低则百中取五,高则百中取八。”

这个比例,相比于过去的高关税,可以说是极大幅度地降低了,对于海商一定是有吸引力的..当然,这也意味着泉州市舶司和广州市舶司,恐怕就会陷入到暂时无商贾问津的尴尬境地了。不过这也是没办法的事情,毕竞陆北顾只是淮南江浙荆湖制置发运使,能管的只有两浙路的明州市舶司,其他市舶司他也管不着。

陆北顾继续说道:“另外,绝不再行“博买’抑价收购之事,缴税过后悉听商贾自便贸易,或售与牙行,或直接发卖,番商闻之,知我大宋贸易有准,利可预期,则前来者必众。”

其实宴席上的众人,还是有一部分人对于陆北顾的改革是不太看好的。

这也很正常,对于尚未取得成功的事务,肯定是有人会习惯于采取保守的观点,而且有个词怎么说的,叫做“时代局限性”。但在陆北顾的视角则全然不同,从南宋的海贸盛况来看,只要肯降低关税比例、减少官方直接倒卖,并鼓励番商前来,那么贸易对象是非常多的......倭国、高丽、流求、占城、真蜡、老挝、暹罗、满剌加、渤泥、三佛齐、印度、斯里兰卡等等,不说万国来朝,起码东亚乃至南亚是能够全部覆盖的。所以,陆北顾对于明州市舶司即将展开的改革,是非常有信心的。

蔡抗撚须道:“立信固然要紧,然则骤然废止“博买’,往年仰赖博买之利所用骤然无着,又当如何填补?此乃实务之难。”

这就涉及到央地矛盾了。

因为“博买”所得的钱,虽然大部分上缴三司,但有少部分还是会留到明州地方的,蔡抗作为两浙路转运使,不能不考虑地方的利益并替其发问,否则一味对上妥协,他往后的工作就没法展开了。“此难可有三解。”

陆北顾显然早有筹算,从容应道:“其一曰“以增补缺’,博买所获,其利看似稳固,实则总量受限于来船多寡,若废博买而广招徕,来船倍增,则即便抽解税率略降,只要海贸总量大增,“抽解’总额必远超昔日博买所得,此乃“将欲取之,必先予之’的道理里....譬如以往年抵港大舶百艘计,博买其货,利或可得十万贯;若新政行之,来船增至二百艘、三百艘,虽无“博买’,仅凭“抽解’,所得或可倍之、再倍之,所失者小,所得者巨。”

“其二曰“以通代管’,以往官府博买后,或入府库,或发卖于官营榷场,环节冗杂,吏员中饱,损耗极大,若许商贾自由交易,货畅其流,市面繁荣,则交易必产生牙税、住税,且番商为获利,必多携我朝所需之铜矿、香料、药材乃至海外奇物前来,亦多采购我之丝绸、瓷器、茶叶而出,一来一往,民间富庶,间接亦能增益各类商税,此所谓“通商惠工,阜财利民’。”

“其三曰“以精代粗’,即便需保留部分物资以供宫廷、赏赐之用,亦不必沿用旧制,可于市舶司下设“采买所’,调拨部分税收所得,然后按质论价,公平购买所需上品,使其有利可图,心甘情愿,如此,既得所需,又不坏法度,不伤商情。”

湖风穿过敞轩,带来远处隐约的笙歌。

蔡抗缓缓端起茶盏,饮了一口,仿佛在品味刚才的话语。

毫无疑问,陆北顾这一番话说的极有水平,条分缕析,既有高屋建瓴的视野,又有细致入微的考量,更不乏破除阻力的决心。

“漕使所谋者大,所虑者深,废博买、降抽解,看似动其枝叶,实欲固其根本,我亦知“流水不腐,户枢不蠹’之理,故愿附骥尾,在两浙路内助漕使推行变法,然则明州市舶司及明州地方相关官吏,往日多倚“博买’之权上下其手,骤失此利,恐生抵触,阳奉阴违,甚至暗中阻挠变法,又当如何?”蔡抗的话,看似跟刚才差不多,但其实立场已经悄然转变了。

“变法当然是要流血的。”

陆北顾只端起酒杯,悠悠说道:“唯有刮骨疗毒,祛除积弊,新法方能畅行。”

听闻此言,众人顿时神情一肃,这位漕使荆湖平蛮、赣南肃盐之余威犹在,谁也不敢拿他说的这句话当开玩笑。

“凡有敢于新政推行之际,因私废公、暗中作梗者,无论官职高低,一律严惩不贷。同时,可设“风闻箱’,许商民匿名投书,举报索贿、刁难等情,一经查实,重处不饶。”

“当然,有罚就要有赏。”陆北顾话锋一转,说道:“每年应以“抽解’总额的增长为目标,制定相应的考成之法,若能够完成目标,则市舶司全体官吏可获得相应的奖励,如此方能激励人心。”

沈遘颔首,随后主动补充道。

“这些固然可以整顿市舶司,然市舶之兴,根本在于商贾愿来、敢来、常来,陆漕使方才提及招徕远人,下官倒是有些具体设想。”

“沈知州请讲。”陆北顾示意他大胆地说。

“海上风波险恶,商船时有损毁,远的地方固然顾之不及,然近海之处,商船若因风浪损坏严重,应获得部分免征抽解额度,以使其在变卖剩余货物后,仍有钱修船,而若船毁人亡,便由市舶司设法打捞货物,此虽耗些人力物力,却彰显国朝体恤远人、重信守诺之德,番商闻之,自然感佩,更愿冒险前来。”这便是较为原始的官方保险了。

这样做虽然避免不了海上的风险,但起码在近海会获得一些保障,对于海商来讲,其他国家没有这样的政策而唯独大宋有,那么在同等条件下肯定就愿意来大宋这里进行贸易。

当然,沈遘如此提议,肯定也是有自己的利益考量的。

但不管其出发点如何,这倒是给陆北顾提供了一些思路,在他看来,如果以后海贸规模越来越大,完全可以搞官方以及民间的保险业务,商人缴纳相当于货物价值若干比例的保费,一旦船毁货沉,则可获得一定比例的赔偿。

实际上,保险对于海上贸易的发展是非常重要的,因为保险是整个海贸金融行业的开端,期货、股票、公司制乃至相关海商法,都是以其为始所产生的,不过现在还不必急着将其拿出来,现在只需要如沈遘所提议,给“部分免征抽解额度”和“无偿打捞近海货物”这种较为原始的官方保险作为吸引条件就好了。“还有便是厘清则例,应该将抽解税率、博买品类价格、禁榷目录等,重新勘定后用各国文字镌刻成碑,立于市舶司衙前及码头要处,使商贾、胥吏皆能一目了然。”

沈遘稍作停顿,饮了口茶,继续道:“除此之外就是“招徕安置’,应于码头外设“蕃坊’,供外商临时租赁居住,并置“蕃长’,由番商中有德望者充任,协助管理、裁决纠纷,如此远人安心则货殖流通,宾至如归则利源广开。”

这三条提议都具备可行性,陆北顾在心里记了下来,随后问道:“诸位可还有其他提议?”杭州通判说道:“漕使,既然要广开海贸,那船舶需求必然大增,而我杭州素来造船业发达,何不由发运使司与我杭州共同出资设“造船所’,按照一定标准建造远航船只,以售于民间商贾?”听了这个提议,其他人也纷纷提出了自己的想法。

有人认为应该由官方编制《四海航路图》,标注季风规律、暗礁位置,并向海商发放。

还有人认为应该设立培训熟练使用“牵星术”的学校,教授船员,同时推广“量天尺”“水浮针”等航海器具,也就是简易星盘和指南针。

果然,三个臭皮匠顶个诸葛亮。

“诸位所言皆有道理。”

陆北顾给予了肯定,说道:“如今西北边患未靖,三冗耗费甚巨,国库亟需开源,而市舶之利如江海之水,堵则溃,疏则通,今以明州为始,若新政行之有效,则推及泉州、广州,我大宋海贸之盛,必远迈前代。”众人纷纷颔首,对陆北顾多有吹捧,而复又宴饮了一阵,宴席便将尽了。

沈遘邀请道:“附近吴山之上的有美堂乃欧阳公撰文题咏之地,视野绝佳,可俯瞰全城,远眺江海,今日天朗气清,漕使何不登临一观?”

陆北顾没什么游山玩水的心思,若是别的地方他肯定就不去了,但有美堂这个地方他实在是不好拒绝。原因很简单,梅挚被贬杭州,是因为梅挚作为同考官替主考官欧阳修背了“尽黜太学体”的锅。有美堂的由来,就是根据官家御赐诗的第一句“地有湖山美”起的,欧阳修甚至为此写了《有美堂记》,由蔡襄书写并刻石于堂上,所以有美堂的政治意味非常浓。

而嘉祐二年那届科举,陆北顾可是状元!

所以,陆北顾若是到了杭州西湖却不去吴山有美堂,那他此举否定的不仅仅是梅挚,更是他自己,他不可能做这样的事情。

别说时间本来就很充裕,就是没时间,他也得挤出时间来去。

众人离了敞轩,乘画舫返回湖岸前往吴山并沿着山路蜿蜓而上。

吴山不高,林木却颇为翁郁,众人行了不到半个时辰,便见一座雅致堂阁掩映于古木之间,匾额上“有美堂”三字笔力遒劲,乃是梅挚亲笔所写。

陆北顾步入堂中,凭栏而立望向远方,果然气象万千。

但见西湖如镜,长堤如带,远处杭州城郭街巷尽收眼底,极目所望,更远处的钱塘江则如一条白练,蜿蜒东去,直入苍茫海天。

为作表态,陆北顾在有美堂的墙上题了一首诗。

“《登吴山有美堂》

危栏独倚接混茫,吴越山川入莽苍。

湖镜平涵天倒影,江声遥挟海生凉。

云开阆阆炊烟紫,日照帆樯客路长。

莫道承平堪纵目,风涛犹待济时航。”


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