墨园，练功房。
日光自穹顶天窗笔直倾泻，将盘坐于场心的傅觉民笼在一片明亮的光柱之中。
傅觉民穿一身素色练功服，盘腿坐在地上。
面前，十数本线装古册在冬日的光尘里静静铺开：
《四式古拳谱》、《十八般武艺全书》、《三才剑学》、《九阴炼形篇》、《子午阴阳令》...这些，都是他此前打死赵季刚时从赵季刚书房暗格中得到的武功秘籍。
作为盛海武道总会会长，本身又是铭感境大武家，能被赵季刚收藏保存起来的，自然也不会是什么凡品傅觉民花了三天时间将这些秘籍全部通读揣摩了一遍，倒是真让他找出几本对目前的他有一定帮助的秘籍。
总共三本，分别是《九阴炼形篇》、《子午阴阳令》和《灵肉修养奇书》。
《九阴炼形篇》，其中的“九阴”极言为阴煞之气，讲求的是以外功锤炼肉身、最终炼就“不化之骨”的法门。
听起来像上古秘传，格调极高，实则就是通过模拟僵尸行动来锤炼骨骼与阴劲的偏门奇功。这门功法包含一门拳法和一门身法，傅觉民稍微一想，便猜到这应该便是与赵季刚一起的、那外号“尸蝠王”的铭感境练的武功。
尸蝠王庇佑在赵季刚的羽翼之下这么多年，一身所学被赵季刚学去也属正常。
令傅觉民颇感惊奇的，是这门名为《九阴炼形篇》武功内，竟还真有通过吞噬妖物精血来加速“炼形”的秘法记载。而尸蝠王之所以会不慎落得个“妖毒入体”，不得不需生食活人心血来压制妖毒的下场，大概率竟是因为缺少关键的后续传承..这还是个残篇！
照功法上只言片语的描述，《九阴炼形篇》只是这门功法的上篇，除此之外，还有《玄阴锻骨篇》和《幽冥照骨篇》。
尤其是最后的《幽冥照骨篇》，关乎心相“白骨观”，才是整部功法真正的核心精要！
“如果我没记错的话，“不化骨’好像是古籍中对僵尸邪属最高一级的称呼.
若是前世，我便只当它是吹牛，但此世是真有妖魔邪祟存在的。
这《九阴炼形篇》里也直接言明采妖物精血辅助修行，难不成..”
傅觉民看着手中古意斑驳的秘籍，眸光闪烁，暗自猜测：“所谓武道，其实就是古人模仿妖魔、异兽一流所创出来的？”
再观自身所学，龙象功和药师功大成之后，他的脑子里都自然生出对应的佛门法相，这过程之玄妙已是超脱一般拳脚武学的范畴了。
且要再往上练，就不得不收集虚无缥缈的所谓“佛门愿力”。
傅觉民本对此嗤之以鼻，但现在再拎出来琢磨，却渐渐品出些不同的味道来。
“当今武林宗师断绝，难不成真是因为国运不存，龙气散乱，缺少了踏出那关键一步所需要的“资粮’昔日干明帝一身武道位列绝顶，坐拥四海，难不成也是因为知道了一些超脱于世俗之上的事情，才会放着一国之君的位置不坐，而毅然决然抛弃江山一头扎进箕尾山寻仙问道？”一时之间，傅觉民脑海中无数念头生出，思绪纷乱如潮。
片刻之后，他摇摇头，将手里的《九阴炼形篇》放下。
“不能再想，再想怕是要跟妖京的那些武人一样，不知不觉坠入偏执魔道了”
他之所以想得这么多，最主要的原因还是自己角色面板上，有个名叫法力的属性栏到现在都没有解锁，而这法力，无论怎么看，都不太像只是用在武学上的属性.
“我本身就有两大佛门正宗顶级横练神功，没必要再把自己往人不人鬼不鬼的方向去练，而且还是个残篇不过这《九阴炼形篇》里记载一些招式和身法，倒是能剥离出来适当练一练，弥补一下短板。”第二本《子午阴阳令》，相比于《九阴炼形篇》的诡谲高古就显得寻常很多了。
傅觉民认出这应该就是十八生死绝关时，死在他手上的周飞白所练的武功。
将这门武功摘出来，是因为傅觉民觉得其中有关阴阳五行流转、子午两极互化的武理，对自己联动五毒五禽两功有着一定的参考启发作用。
五毒为阴，五禽为阳，阴极阳生，阳极阴生.这其中涉及到太多的玄理，傅觉民实在有些茫然无措，不知从何下手之感。
“药师者，掌五禽，御五毒。”
这句也不知是当初李同拿出来激励还是哄骗他的话，傅觉民如今也大概有所了解。
药师功正奇兼备，但因为本身只是佛门养身功法，中正平和，所以不论正奇，对敌时都失了些攻伐锐气。而霸道阴毒的五毒功与灵动刚猛的五禽功，恰能补其不足。三者同修，理论上可互相裨益，将修行者的潜力推至难以想象的高度。
但这“理论”如何变为现实，如何搭建稳固的修行框架，如何调和阴阳、统御正奇就得全靠修行者自行去领悟摸索。
这也是傅觉民练武至今愈发清晰的一个认知一一面板加点虽能省却他大量的苦修，直接将中间的步骤跳过，直达境界，但整体武道体系框架的搭建，还是得自己来想办法。
“我的妖体状态，即便是“四魂一体’，都只是蛮力和妖魔混乱气息地不断叠加，没有质变，孕育不出我一直想要的一一“妖魔法相’。
根源在于基础驳杂，意识混沌，缺乏一个能将所有力量统合起来的、属于我自己的“核心思路’。对几大天赋的运用，仍停留在最粗糙的本能阶段..”
“妖武妖武，既以武道为基，所需融合的武理，就应比寻常武道更广、更深、更为精妙才是。”《九阴炼形篇》便是一个最好的例子，仅模仿僵尸一路，便有如此繁杂体系，一步行差踏错，便是万劫不复。
至于最后一门《灵肉修养奇书》，对现在的傅觉民来说就更加艰深晦涩了。
在傅觉民看来，这都不算是门正儿八经的传统武学。
其开篇第一句便是：“灵者魂也，肉者魄也。魂无魄不显，魄无魂不存。修养之道，在于破此二元之隔，复归元始之一。”
后边更提出“三焦元宫”一一上焦.灵府，中焦。悉府，下焦。形府的说法，又有什么“形神相感”“心火炼灵”“灵肉初胎”
简直看得傅觉民脑袋都快大了，完全跟在看一门天书一般。
直觉这门功法似乎非同小可，因为他得到的这十多本线状古籍里，就这本《奇书》，是赵季刚翻阅痕迹最多的。
当然三天一遍遍通读下来他也不算一无所获，好歹是从这本书里找到通玄晋升铭感，淬炼感知一步的些许诀窍，以及铭感境之后，进一步深化意识修行，乃至如何构建“心景”的办法。